Sri Ramana a défini les vasanas comme des « tendances latentes » :
« Seul celui qui est libre de toutes les tendances latentes (vasanas) est un sage. Dès lors, comment les tendances du karma pourraient-elles affecter celui qui est totalement détaché de l’activité ? » (1)
Les vasanas (2) sont des schémas de réaction habituels, déclenchés par une impulsion remémorée. Ils nous éloignent de la réalité et nous entraînent dans nos souvenirs.
Ils nous éloignent du centre, là où se trouve la porte de l’interdimensionnalité – le cœur –, et nous propulsent aux extrêmes où les impulsions du cœur sont submergées.
Vous m’avez vu, depuis le 25 décembre 2025, lutter contre ce que l’on aurait appelé, il y a des années, une « décharge émotionnelle » : une avalanche de réactions émotionnelles négatives (vasanas) qui se sont déclenchées lorsque j’ai d’abord été victime d’une escroquerie, puis d’un vol d’identité utilisé à mon détriment. J’étais anéantie en un rien de temps.
Une fois libérés de leur emprise, cependant – et c’est la raison de ma présence ici aujourd’hui –, nous constatons souvent que les compétences que nous avons développées sous leur tutelle demeurent.
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Mon exemple préféré est celui d’un ami dont la famille vivait au sommet d’une montagne. Son père partait travailler le matin et, jusqu’à son retour, la famille était bloquée.
De ce fait, mon ami est devenu un as du réseautage, aidant d’autres familles et tissant des liens étroits de sorte que, s’il avait besoin d’un coup de main pour aller en ville, il pouvait toujours en trouver un.
Mais une grande partie de son comportement était automatique. Il était « sur des rails ». Et il a découvert qu’en dissolvant progressivement les mécanismes de contrôle par la pleine conscience, il ne conservait que ses compétences. Il restait un excellent communicateur, mais n’était plus automatique, sur des rails.
Nous disions autrefois qu’il était un « networker » maintenant parce qu’il en était personnellement à l’origine plutôt que d’en être automatiquement victime ; en bref, parce qu’il était « à l’origine » plutôt que « victime ».
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À quoi bon tout cela ? Eh bien, pour moi, les vasanas sont le principal obstacle à l’éveil. Lorsqu’elles sont déclenchées ou activées, comme vous l’avez vu pour les miennes, elles nous éloignent du centre et nous projettent dans les extrêmes, là où tout ce qui est bon et toute bienveillance sont anéantis. Et nous ne faisons qu’aggraver le fardeau des regrets que nous traînons déjà.
L’archange avec lequel nous travaillons peut les dissiper. Michael a reconnu m’avoir donné le pouvoir d’oublier le mal (non sexuel) que mon père m’avait fait subir dans mon enfance. Il a vu que j’étais sincère. Ce n’était pas une ruse de plus, et il m’a donc donné ce pouvoir. (3)
Mais le plus souvent, ces problèmes disparaissent parce que nous les accueillons, les laissons se manifester, apprenons d’eux par l’observation, et les laissons être et partir d’eux-mêmes. Le vasana, ou problème fondamental, se relâche et finit par disparaître.
Si, au lieu de nous emporter ou d’être méchants, nous agissons ainsi, la situation s’améliore avec le temps. Nous devenons la personne que nous aspirons à être et que nous imaginons (à tort) être.
Lorsque nos principales vasanas s’apaisent, notre vie cesse d’être un champ de bataille et devient un champ fertile.
Si, au lieu de passer nos journées à rechercher nos vasanas, nous nous concentrons sur notre bien-être et celui de notre entourage, la voiture n’est pas seulement propre et le réservoir plein, elle est en mouvement. Nous avançons enfin.
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Toutes les vasanas ne sont pas mauvaises. Si j’avais une audience ce matin, la vasana qui me pousse à me lever et à aller au bureau serait utile. L’armée fonctionne grâce à la création de vasanas. Même si j’« entends » mon patron me crier dessus ou ma femme insister pour que je me lève, la vasana reste utile.
Et c’est assurément un outil de motivation précieux, notamment pour l’apprentissage des compétences de vie. Si l’on se débarrasse de l’enveloppe extérieure (la peur qui nous a initialement poussés à créer les habitudes du vasana), on découvre une œuvre d’art plutôt qu’un vieillard bavard, une ballerine spirituelle plutôt qu’un tyran.
Mon espoir, en utilisant le mot « vasanas », était double. Premièrement, il s’agissait de faire le lien entre la psychologie occidentale et la spiritualité orientale. Les védantistes reconnaissent les vasanas comme le principal obstacle à l’éveil.
Les vasanas nous éloignent du centre, du cœur, et nous propulsent dans les extrêmes où toutes les choses utiles sont détruites ou ravagées.
Nous passons le reste de notre vie à reproduire les sentiments et les comportements engendrés par nos traumatismes d’enfance. Enfin, lorsque nous progressons réellement et que nous ne sommes plus constamment tiraillés par nos traumatismes, nous créons un espace propice à l’émergence de la paix et de l’amour. J’entends par là une paix et un amour véritables, et non une simple cessation des hostilités ou une attitude bienveillante envers autrui. Une paix et un amour authentiques.
Ce genre de chose ne peut venir que de l’illumination, de la réalisation de soi, de la connaissance de qui nous sommes.
notes de bas de page
(1) Sri Ramana Maharshi, Instruction spirituelle de Bhagavan Sri Ramana Maharshi. Huitième édition. Tiruvannamalai : Sri Ramanasramam, 1974, chapitre 2, question 26.
(2) Voir Vasanas : Se préparer à l’ascension en résolvant les problèmes anciens à l’ adresse https://goldenageofgaia.com/wp-content/uploads/2024/05/Vasanas-Preparing-for-Ascension-R16.pdf
(3) Voir « Restauration du système ».
Source:https://goldenageofgaia.com/2026/01/24/such-as-only-comes-from-enlightenment/
Traduit et partagé par les Chroniques d'Arcturius
– Au service de la Nouvelle Terre –
