Ne manquez jamais une bonne occasion de vous taire. ~ Will Rogers
Il semble que tout le monde ait son mot à dire sur le meurtre de Charlie Kirk. Je pense que toute personne ayant un peu de cœur a été profondément affectée, voire traumatisée. De nombreux commentateurs de droite ont suivi le mouvement, inondant les ondes électroniques de leur prose solennellement chargée. (Les commentateurs de « l’autre camp » se sentent eux aussi obligés de s’exprimer, parfois avec une véhémence impardonnable.)
Cependant, certains ont réussi à maintenir une sorte de silence sacré. SG Anon a publié un court podcast sur l’assassinat de Charlie, quelques jours après les faits. Il y a déclaré qu’outre le fait de ne pas avoir envie de s’exprimer, le silence semblait la première réaction la plus respectueuse et la plus appropriée.
Un sentiment similaire a été exprimé d’une voix très différente dans un podcast que j’ai regardé hier, où Roseanne Barr interviewait Katie Hopkins. Katie Hopkins a estimé que certains conservateurs, qui ont commencé à proférer des opinions et des spéculations en quelques heures, cherchaient à attirer les clics. Elle estime également que certaines personnalités de droite se considèrent comme les bénéficiaires méritants du prétendu « trésor de guerre » des donateurs milliardaires de Charlie Hebdo pour la future campagne présidentielle.
Sa désapprobation était claire et elle a souligné que l’hommage le plus honorable que nous pouvions offrir n’était pas des opinions ou des spéculations en quête de clics, mais un silence profond, bien que temporaire.
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Autrefois, le dimanche offrait un espace de silence. Même en moins de sept décennies, le « jour de repos » est passé d’un simple dimanche bien rangé avant d’aller à l’église, où nous communiions avec Dieu malgré nos imperfections, à un deuxième jour de week-end ordinaire et bien rempli. Aux États-Unis, la fréquentation des services religieux chrétiens du dimanche a diminué depuis le milieu des années 1950, passant d’environ 50 % des Américains assistant régulièrement aux offices à environ 20 %.
Je me souviens que les magasins et autres lieux publics étaient fermés le dimanche. Le samedi était réservé aux achats, et le dimanche aux moments de calme, aux retrouvailles en famille et entre amis, et, bien sûr, aux offices religieux du matin. Il est possible que, de mémoire d’homme, un sabbat traditionnel ait été observé dans un pourcentage significatif de foyers américains.
Quand cela a-t-il changé ? Et pourquoi ?
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Les raisons invoquées peuvent paraître logiques, voire inévitables : les familles se sont fragmentées ; dans de nombreux foyers, les femmes comme les hommes étaient obligés de travailler, et le lien fondamental du culte a été perdu.
Comme c’est souvent le cas lorsqu’on cherche les origines du démantèlement de la décence et de la moralité , je pense que l’on peut en grande partie imputer la responsabilité à l’État profond. Les femmes sont-elles entrées sur le marché du travail par désir ou par nécessité ? Qui nous a inculqué le besoin de choses, et encore plus de choses ? Il est devenu normal de courir d’une distraction à l’autre, sept jours sur sept, du lever au coucher du soleil. Et les distractions coûtent cher.
Il n’est pas étonnant que nous soyons réticents à abandonner la poursuite de satisfactions douteuses le temps d’une introspection. Il n’est pas étonnant que l’Église soit devenue un inconvénient plutôt qu’un fondement pour nos vies.
Les moyens les plus nourrissants de se ressourcer – communier avec la nature, partager des câlins, fermer les yeux et se connecter à notre sagesse profonde – sont tous gratuits. Même le culte du dimanche est ouvert à tous, même si je sais qu’il y a toujours une demande de dîme.
Mais les activités spirituelles et contemplatives ne nourrissent pas la structure de consommation de la Matrice et sont donc fortement découragées.
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Le silence nous parle. Peut-être pas avec des mots, ni même avec des sentiments. Peut-être offre-t-il un avant-goût de la conscience de la cinquième dimension, laissant entrevoir la manière dont nous serons, ressentirons et interagirons une fois les influences qui nous ont déformés éliminées.
Et peut-être pouvons-nous attirer cette aura inachevée de cinquième dimension dans notre propre sphère par le simple fait de nous apaiser du mieux que nous pouvons, aussi souvent que possible. Nous pouvons ressentir un sentiment de calme, de stabilité et d’absence de poursuite , simplement en posant une main contre un arbre ou en flânant sans but au bord d’un ruisseau.
Nous n’avons pas besoin d’un lieu de culte, avec des textes religieux approuvés et une autorité religieuse pour nous « guider ». Ils peuvent nous indiquer le chemin vers Dieu, mais seulement dans le sens où tout est Dieu. J’en suis venue à croire qu’il n’y a pas de Dieu « extérieur », mais plutôt qu’il œuvre à travers moi et en tant que moi, car Dieu est présent en tout dans l’univers de Dieu.
Nous n’avons besoin ni d’un gourou, ni d’un professeur, ni d’équipement particulier. Nous avons juste besoin de volonté et de la capacité d’accepter l’imperfection tridimensionnelle lorsque nous dansons avec le silence de notre âme.
Source:https://goldenageofgaia.com/2025/09/21/dancing-with-the-silence-of-our-souls/
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