L’Ekklesia, pas l’Empire de l’église

La grande trahison de l’Ekklesia

Lorsque Jésus de Nazareth parlait de sa mission, il n’évoquait pas une seule fois la fondation d’une institution, la création d’une hiérarchie ou la construction de temples remplis de richesses et de pouvoir. Il n’a jamais construit d’église.

Au contraire, il disait clairement : « Je bâtirai mon Ekklesia » (Matthieu 16:18)

Ce mot, ekklesia, détient la clé pour comprendre ce que Jésus voulait réellement dire — et pourquoi l’institution qui s’est plus tard appelée « l’Église » n’a aucun droit légitime sur son nom.

La vérité est bien pire que ce que la plupart des gens pensent : l’Église catholique romaine n’est pas la continuation du mouvement de Jésus, elle en est la trahison.

Qu’est-ce que Jésus a vraiment dit ?

Le mot grec utilisé par Jésus : « Ekklesia », était non religieux.
C’était un terme politique connu dans tout le monde de langue grecque.

Une ekklesia était une assemblée publique de citoyens libres, appelés à sortir de chez eux pour délibérer sur des questions importantes.

• De bas en haut, pas de haut en bas
• Volontaire, pas obligatoire
• Sans dirigeants ni prêtres
• Sans temples ni sanctuaires
• Centré sur le service mutuel et non sur la domination.

Ekklesia désignait les gens, pas les bâtiments.
Il s’agissait d’action, pas d’architecture.
Cela signifiait la liberté, pas le contrôle.

Quand Jésus a dit : « Je bâtirai mon Ekklesia », il promettait un corps de croyants vivant et respirant, et non un empire religieux.
Il appelait à une révolution du cœur, et non à la construction d’une monarchie.

La grande erreur de traduction

La trahison a commencé par une mauvaise traduction délibérée des paroles de Jésus

Le mot anglais « church » ne vient pas de ekklesia.
Il vient d’un mot grec différent : kuriakon, signifiant « appartenant au seigneur », qui désignait les bâtiments et biens ; pas les personnes.

William Tyndale, l’un des premiers à traduire la Bible du grec vers l’anglais, l’a reconnu. Il a systématiquement traduit ekklesia par « congrégation », insistant sur l’assemblée des croyants et non sur une institution.
Pour sa fidélité aux paroles de Jésus, Tyndale fut étranglé et brûlé sur le bûcher en 1536.

Plus tard, le roi Jacques Ier d’Angleterre, cherchant à protéger son autorité politique, a donné un ordre aux traducteurs de la Bible du roi Jacques :
« Les anciens termes ecclésiastiques doivent être conservés, à savoir le mot « Église » qui ne doit pas être traduit par « Congrégation ». »
La vérité fut enterrée par décret royal. L’Ekklesia devint l’Église , et le corps vivant du Christ fut caché derrière des murs de pierre et des trônes sacerdotaux.

Ce à quoi Jésus nous a réellement appelés

• De l’obscurité à la lumière
• De la servitude à la liberté
• Sortir des royaumes de ce monde pour entrer dans le Royaume de son Père.

• « Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. » (Matthieu 18:20)
• « Le Royaume de Dieu est en vous. » (Luc 17:21)
• « Vous êtes tous frères. Vous avez un seul maître, le Christ. » (Matthieu 23:8)

• Pas de clergé.
• Aucune hiérarchie.
• Aucune coercition.
• Seulement l’Esprit, la vérité et la fraternité.

La conversation avec Pierre : La foi, pas l’institution

Le moment où Jésus parle à Pierre est souvent cité par Rome pour justifier la création d’une hiérarchie. Mais le texte révèle quelque chose de très différent. (Matthieu 16:15-18)

Jésus demanda, « Mais vous, qui dites-vous que je suis ? »
Pierre répondit, « Tu es le Christ, le Fils du Théos vivant. »
Jésus répondit, « Tu es heureux, Simon fils de Jonas, parce que ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux. Et moi, je te dis que tu es Pierre [Petros], et que sur cette pierre [petra] je bâtirai mon ekklesia, et que les portes de l’Hadès n’auront pas raison d’elle. »  (Matthieu 16:15-18)

• Jésus loue la confession de foi, pas Pierre lui-même.
• En grec, Petros (pierre) et petra (roche) sont deux mots différents – Jésus joue sur l’imagerie, en pointant au-delà de Pierre vers la vérité que Pierre a confessée.
• Jésus promet de construire sa Ekklesia sur le fondement de la foi en Lui – et non sur la personne de Pierre, de Pierre, de sa fonction ou de ses futurs successeurs.

Il n’y a aucune mention de Rome. Aucune mention d’un pape. Aucune mention d’une institution. Seulement l’appel à la foi.

Ce que les premiers Pères de l’Eglise ont vraiment dit

• Origène (c. 184-253) : « Si nous disons nous aussi ‘Tu es le Christ’, nous devenons aussi Pierre. »
• Chrysostome (c. 349-407) : « Il n’a pas bâti l’Église sur l’homme, mais sur la foi. »
• Augustin (écrits ultérieurs) : « Le roc, c’était le Christ, ou la foi que Pierre a confessée. »
• Cyprien (c. 200-258) : « Les apôtres étaient tous égaux en honneur et en pouvoir. »
• Tertullien (c. 155-220) : « Le pouvoir appartenait également à tous les apôtres. »

Il ne s’agit pas de voix marginales.
Ce sont les fondateurs mêmes de la théologie chrétienne, et ils ont tous compris que le roc était soit Christ Lui-même ou le confession de foi, pas Pierre personnellement.

Il n’y avait pas de doctrine primitive d’un pape. Il n’y avait pas de revendication de la suprématie romaine. Il y avait seulement l’appel à confesser Jésus comme le Fils du Théos vivant.

Cette confession – cette foi – est le véritable fondement de l’Ekklesia.

Comment Rome a trahi la vision de Jésus

La trahison a atteint son apogée sous Constantin le Grand au début du 4ème siècle.

En 312 après J.-C., l’empereur Constantin prétend avoir eu une vision qui l’a conduit à la victoire lors de la bataille du pont Milvius. Il légalise le christianisme par l’édit de Milan (313 après J.-C.) – mais pas pour servir Jésus.

Il voyait le christianisme comme un outil pour unifier un empire fracturé.

• Construisit des basiliques impériales
• Installa des évêques avec l’argent de l’Etat
• Donna aux évêques un pouvoir politique
• Fusionna de l’Église et de l’État en une seule machine

Au concile de Nicée (325 ap. J.-C.), que Constantin préside personnellement, forçant les évêques à s’unifier sous sa doctrine politique.

Il a déclaré : « Ce que je veux, cela doit être considéré comme le canon de la vérité. »

Les évêques s’exécutèrent.
La foi n’était plus volontaire. La doctrine n’était plus discernée par l’Esprit. Elle était désormais dictée par décret impérial.

Naissance de « l’Église » romaine

• Les évêques sont devenus des gouverneurs impériaux.
• Les églises sont devenues des centres fiscaux et des pôles politiques.
• Les hérétiques étaient exilés ou exécutés.
• La richesse et le pouvoir ont remplacé l’humilité et le service.

Le système romain enseignait que le salut ne pouvait être trouvé que par l’Église, et non directement par le Christ.

Les prêtres sont devenus des médiateurs entre l’homme et Dieu, contredisant les propres paroles de Jésus : « Nul ne vient au Père si ce n’est par moi. » (Jean 14:6)

Par l’édit de Thessalonique (380 ap. J.-C.), le christianisme a été déclaré religion officielle de l’Empire romain – et toutes les autres formes de culte ont été interdites.
Ainsi, l’empire de la chrétienté est né, non pas du sang de la croix, mais du sang de l’ambition impériale romaine.

Leurs propres confessions

Ils savaient exactement ce qu’ils faisaient.

Constantin a dit : « Ma volonté est qu’il y ait une seule religion parmi vous, et que tous soient unis dans un seul jugement. »

Eusèbe de Césarée, l’évêque personnel de Constantin, s’est vanté :. « Tout a été fait selon la volonté de Constantin. »

Les évêques ont choisi la faveur de l’empereur plutôt que la liberté de l’Esprit. Ils ont échangé l’Ekklesia contre l’empire.

L’avertissement de Jésus

Jésus a averti ses disciples : « Vous savez que les chefs des nations les dominent, et que leurs grands exercent leur autorité sur elles. Il n’en sera pas de même au milieu de vous. » (Matthieu 20:25-26)

Pourtant, le système romain domine toujours le peuple, revendiquant le droit divin de gouverner, exigeant la soumission sous peine d’excommunication ou pire.

Le verdict final

L’Eglise catholique romaine prétend être la « seule vraie Eglise », mais l’histoire, la langue et les Ecritures témoignent du contraire.

Jésus n’a jamais construit d’église.
Il a construit une Ekklesia

• Une communauté de croyants qui vit et respire
• Liée par l’amour
• Libérée par la vérité
• Égale devant le Père
• Guidée par aucun homme, mais par le Christ seul

L’Église, en tant qu’institution, est une contrefaçon. Elle porte son nom mais nie son appel. Elle est la grande trahison de la liberté qu’il est mort pour donner…

Retour à la véritable Ekklesia

Le temps est venu de se réveiller.
L’institution contrefaite a régné assez longtemps, cachant la vérité de ce que Jésus nous a appelés à être. Elle n’est pas l’héritière de son Royaume. Elle est l’ennemie de sa liberté.

Vous n’avez jamais été destinés à vous incliner devant des papes, des prêtres, des conseils ou des cathédrales. Vous avez été appelés par le Christ lui-même – dans une assemblée vivante de frères et de sœurs, sans autre roi que Lui, et sans autre temple que votre propre cœur.

• Sortez des chaînes de l’empire.
• Sortez de la fausse sécurité de la tradition.
• Entrez dans la vie qu’Il a offerte – libre, sans peur et fidèle.

La véritable Ekklesia n’a pas de frontières, pas de cathédrales, pas de trônes d’or. Elle est là où son Esprit respire, là où son peuple se rassemble, là où son nom est élevé dans la vérité.

« Le Royaume du Christ n’est pas à Rome, il est en vous. »

Sortez d’elle,
Revenez à la maison et retrouvez-vous,
Soyez vous-même.