À la fois craint et vénéré, le slave Baba Yaga a des leçons pour nous tous sur le pouvoir dela nature et le potentiel d’une femme en dehors du patriarcat.
Baba Yaga est la sorcière classique de la forêt. Elle est vieille et laide, se déplaçant souvent dans un mortier sans pilon ou sur un balai. Elle vit dans une petite cabane magique dotée de pattes de poulet sensibles qui la transportent partout où elle veut aller, ce qui la rend extrêmement difficile à trouver. Dans certaines de ses histoires, elle cuisine et mange des enfants dans son poêle géant. Dans d’autres, elle leur donne de la magie, les aidant à survivre et à s’épanouir s’ils sont prêts à travailler selon ses conditions.
L’histoire des origines slaves de Baba Yaga
Baba Yaga apparaît dans de nombreux contes de la région slave, mais c’est dans l’histoire Vasilisa la Belle qu’elle est la plus célèbre. Dans ce conte, une petite fille nommée Vasilisa est forcée de vivre avec sa cruelle belle-mère et ses demi-sœurs après la mort de son père. Et oui, il est probable que cette histoire ait influencé l’histoire moderne de Cendrillon que la plupart d’entre nous connaissent aujourd’hui.
Vasilisa est chargée par sa belle-mère de retrouver Baba Yaga dans la forêt et de ramener une braise pour rallumer le feu de sa famille. Sa belle-mère espère probablement que Baba Yaga mangera l’enfant, mais au lieu de cela, Vasilisa apprend d’étranges leçons sur la séparation des graines de pavot de la terre et sur l’identification du maïs moisi du bon. Elle est aidée en chemin par une poupée magique que sa mère lui a fabriquée qui l’aide à aller dans la bonne direction afin qu’elle comprenne les leçons de Baba Yaga et qu’elle ne se trompe pas de côté de son four.
Vasilisa retourne avec succès dans la maison de sa belle-mère avec la braise. Certaines versions de cette histoire se terminent par la maison qui part en flammes, emportant avec elle la méchante belle-famille, qui alimente finalement le four de Baba Yaga. Parfois, Vasilisa grandit et est choisie par le tsar, devenant ainsi une princesse.
L’influence de l’ancienne maîtresse de la forêt
Bien que Baba Yaga apparaisse pour la première fois par écrit dans un recueil de contes populaires en 1750, son archétype est probablement bien plus ancien que cela. En fait, elle pourrait bien représenter la Maîtresse de la Forêt, une sorte d’esprit ou de déesse des bois.
Comme beaucoup de déesses antiques qui régnèrent avant que les dieux patriarcaux ne prennent le pouvoir, cette Maîtresse de la Forêt pouvait être bienveillante ou cruelle, selon le temps. C’était très proche de la nature elle-même, fournissant nourriture et abri dans certains cas, ou des tempêtes meurtrières dans d’autres. Baba Yaga était la nature sauvage elle-même, et il faut faire preuve de prudence lorsqu’on a affaire à la réalité indomptée de la nature et de la Forêt.
Il y a aussi quelque chose de particulièrement féminin chez Baba Yaga. Elle est toujours une vieille femme, jamais un homme. Elle est indiscutablement laide, mais c’est peut-être une partie de son charme : elle parvient à échapper complètement au regard masculin. Elle ne vit pas avec un homme et n’a pas besoin qu’un homme fasse quoi que ce soit pour elle. Dans certaines histoires, elle a trois cavaliers qui sont codés comme des chevaliers masculins, mais Baba Yaga les appelle « Mon Soleil », « Ma Nuit » et « Mon Jour », ce qui la place à nouveau dans une sorte de lumière de déesse, responsable des cycles du temps.
Le pouvoir des femmes en dehors du patriarcat
Au cours des siècles de chasses aux sorcières qui ont eu lieu en Europe et en Amérique du Nord, de nombreuses femmes ont été prises pour cible en tant que sorcières. Ces « sorcières » ont été accusées et condamnées pour des crimes particulièrement féminins. Les femmes étaient accusées de crimes à caractère sexuel, comme faire l’amour avec le diable ou avoir des bébés démons. Elles étaient souvent accusées de voler et de manger des bébés, ce dont Baba Yaga était certainement accusée également.
En réalité, ces femmes étaient souvent des chrétiennes tout à fait ordinaires, mais elles avaient certaines qualités qui les rendaient menaçantes pour les autorités masculines de l’Église de l’époque. Parfois, une femme refusait les avances d’un homme, et on la traitait alors de sorcière. Parfois, une femme qui avait des connaissances médicales ou en phytothérapie qui sapaient le pouvoir des hommes était également accusée d’être une sorcière. Il s’agissait aussi d’une veuve qui n’avait aucune envie de se remarier, ou d’une femme nécessiteuse qui exerçait une pression sur la société. Parfois, ce sont les hommes qui menaçaient ces pouvoirs en place.
Et puis il y a Baba Yaga, qui prépare ses potions, qui alimente son four géant, qui vit joyeusement sans avoir besoin du pouvoir d’un homme, et qui est prête à voler les enfants de la communauté.
La nature sauvage et la vieille femme
Baba Yaga a peut-être aussi servi de bouc émissaire, surtout en ces temps difficiles où les enfants mouraient si souvent de maladies mystérieuses avant que la médecine moderne ne puisse les sauver. Accuser Baba Yaga de les avoir volés était une façon de donner à la communauté en deuil un coupable.
Mais elle pouvait aussi représenter la sauvagerie et la sagesse des femmes, en particulier celles qui voulaient un pouvoir intérieur qui ne dépendait pas de la présence d’un homme. Elle peut être considérée comme laide et effrayante, mais elle détient toujours la valeur et la magie de l’archétype de la Vieille : la femme sage qui est un aspect de la Déesse. Elle nous rappelle que la Déesse était autrefois la puissance suprême de l’univers, et que l’un de ses royaumes était la forêt. Nous ferions mieux d’écouter la sagesse de Baba Yaga. Sinon, nous risquons d’être poussés dans son four.
Source:https://eraoflight.com/2024/09/24/lessons-from-baba-yaga/
Traduit et partagé par les Chroniques d'Arcturius
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