∞ Carl Jung
Tout le monde croit que la personne qui vous a déclenché est le problème. Le commentaire qui a serré votre poitrine, le ton qui a crispé votre mâchoire, le regard qui a fait monter la chaleur dans votre nuque avant même que vous ayez décidé d’être en colère.
Nous passons la plus grande part de notre vie convaincus que si ces personnes changeaient seulement, se tenaient seulement, cessaient seulement de faire « la chose », nous aurions enfin un peu de paix.
Carl Jung a découvert quelque chose qui retourne tout cela. La personne qui vous a déclenché n’a pas créé votre réaction. Elle a seulement trouvé un fil déjà présent en vous, et elle a marché dessus. Le fil était là bien avant qu’elle arrive. Et voici la part que presque personne ne veut entendre. C’est vous qui l’avez posé.
Cela change tout de ce qu’est réellement un déclencheur. Parce que si la réaction vient de quelque chose en vous, quelque chose planté il y a des années dans des circonstances qui n’avaient rien à voir avec la personne devant vous, alors le pouvoir n’a jamais vraiment été dans ses mains. Il était dans les vôtres depuis le début. Vous ne le voyiez simplement pas, parce que vous étiez trop occupé à la regarder.
Jung a passé le début de sa carrière à faire quelque chose d’étrange pour un psychiatre des années 1900. Il asseyait des patients et leur lisait une liste de mots ordinaires : table, mère, eau, amour, peur, et leur demandait de répondre par le premier mot qui venait. Il chronométrait chaque réponse. La plupart des mots revenaient aussitôt. Mais de temps en temps, quelque chose se produisait. Un patient trébuchait, se figeait, mettait trois, quatre, cinq secondes, riait nerveusement, répétait le mot sans le comprendre. Parfois le pouls sautait, ou la peau rougissait à un mot qui semblait tout à fait inoffensif.
Jung a compris qu’il avait touché quelque chose d’enfoui sous la surface du mental ordinaire. Certains mots touchaient quelque chose. Non le mot lui-même, mais ce à quoi le mot était relié. Un amas de mémoire, d’émotion et de vieille douleur, enchevêtré et chargé comme un fil sous tension.
Il a donné à cet amas un nom que nous employons encore aujourd’hui, le plus souvent sans savoir d’où il vient. Il l’a appelé un complexe.
Aujourd’hui, je veux vous conduire à travers ce que Jung a réellement découvert sur ces complexes, pourquoi une seule phrase d’un inconnu peut détourner tout votre système nerveux, ce qui se passe vraiment dans la fraction de seconde avant que vous réagissiez, et pourquoi comprendre cette seule chose peut retirer en silence le pouvoir qu’a quiconque, n’importe où, de vous diriger avec un mot.
Parce que si vous avez déjà explosé pour quelque chose de petit, puis vous êtes demandé ensuite d’où cela venait, vous n’avez pas trop réagi. Vous étiez conduit par quelque chose que vous ne pouviez pas voir. Et le travail de Jung est la lampe.
Commençons par ce qu’est vraiment un déclencheur, car le mot est aujourd’hui lancé si largement qu’il a perdu son sens. Un déclencheur, au sens de Jung, est le moment où quelqu’un, dans le présent, touche par accident quelque chose de votre passé. L’événement présent est petit, la réaction est énorme, et l’écart entre ces deux choses — la cause minuscule et la réponse immense — est tout le mystère. Cet écart est le lieu où vit le complexe.
Pensez-y ainsi. Quelqu’un fait une remarque en passant sur le fait que vous êtes toujours en retard, et au lieu d’un haussement d’épaules, vous sentez un éclair de honte si chaud qu’il vous surprend. Le commentaire était léger. Le sentiment ne l’était pas. Ce décalage est le signe. Vous ne réagissez pas à la personne. Vous réagissez à tous ceux qui vous ont jamais fait sentir négligent, peu fiable, pas assez bon. Toute une foule de spectres derrière une remarque innocente. La personne a heurté le fil. La charge venait de beaucoup plus loin.
Jung décrivait un complexe comme une sorte de psyché éclatée, une petite personnalité en vous, avec ses propres souvenirs, ses propres émotions, son propre agenda. Et lorsqu’il s’active, il ne demande pas la permission. Il prend le dessus.
Il a dit quelque chose qui pèse davantage plus on s’y arrête. Nous aimons croire que nous avons des complexes. La vérité, c’est que le complexe nous a.
Au moment d’être déclenché, vous ne conduisez pas pleinement. Quelque chose d’autre a saisi le volant, et il dirige avec toute la force accumulée de tout ce qui n’a jamais été réglé. Voilà pourquoi vous pouvez être un adulte calme, raisonnable, intelligent, qui porte d’énormes responsabilités toute la journée, et qu’un commentaire de votre mère au dîner vous ramène à un adolescent boudeur. Ce n’est pas que vous soyez immature. C’est qu’un fil précis a été heurté, et que ce fil a été installé lorsque vous aviez quinze ans, et qu’il porte encore la tension de quinze ans. Le reste de vous a grandi. Ce point-là, non.
Voici ce qui rend cela si glissant. Lorsque le complexe prend le dessus, cela ne se sent pas comme un complexe. Cela se sent comme la vérité. Cela se sent comme si cette personne vous manquait réellement de respect, vous attaquait réellement, était réellement le problème. La réaction arrive avec sa propre justification intégrée. Votre mental se précipite ensuite pour expliquer pourquoi l’explosion était tout à fait fondée. Et il le fait si vite, si convaincant, que vous ne le remettez jamais en question. Vous vous sentez simplement certain. Et cette certitude est le piège. Plus vous vous sentez certain dans la chaleur d’un déclencheur, plus il est probable que vous soyez conduit par quelque chose que vous ne voyez pas.
Jung l’a remarqué dans sa propre vie, encore et encore, et il en a été honnête d’une manière que la plupart des gens ne le sont jamais. Il savait que ce qui l’irritait le plus chez les autres pointait directement vers lui. Il a écrit une phrase que je veux que vous sentiez vraiment, pas seulement entendre. Tout ce qui nous irrite chez les autres peut nous conduire à une compréhension de nous-mêmes. Sentez le poids. Tout. Pas seulement certaines choses. L’irritation n’est pas un bruit à éliminer. C’est une information. C’est une carte vers le point exact en vous qui demande encore de l’attention.
C’est ici qu’entre son concept de projection, et c’est la deuxième couche du pouvoir des déclencheurs. La projection est ce que le mental fait des parts de nous-mêmes que nous ne pouvons pas tolérer. Lorsqu’il y a en vous quelque chose que vous avez rejeté, nié, enfoui — une qualité qu’on vous a appris à tenir pour inacceptable —, cela ne disparaît pas. Cela passe sous terre, dans ce que Jung appelait l’ombre. Et de là, cela fait quelque chose d’ingénieux. Cela ressort à travers les autres. Vous commencez à voir cette qualité désavouée partout, sauf en vous.
La personne dont l’arrogance vous exaspère : il y a de bonnes chances que vous portiez une faim enfouie d’être vu, que vous ne vous êtes jamais permis d’admettre. L’ami dont le besoin vous épuise : peut-être avez-vous tellement éteint vos propres besoins, il y a si longtemps, que voir quelqu’un d’autre les exprimer paraît presque indécent. Le déclencheur ne touche pas seulement une ancienne blessure. Parfois, il vous montre une part de vous que vous avez exilée, portant le visage de quelqu’un d’autre, et vous la haïssez au-dehors parce que vous ne pouvez pas la supporter au-dedans.
Rien de cela ne signifie que l’autre est innocent. Parfois les gens sont réellement rudes, cruels, manipulateurs. Jung ne vous demandait pas de devenir un paillasson qui se blâme de tout. Il pointait quelque chose de plus précis. L’événement et votre réaction à l’événement sont deux choses distinctes. La personne rude est réelle. Mais la taille de votre réaction, sa chaleur, la manière dont elle demeure des heures ou des jours, la manière dont elle vous accroche et ne lâche pas : cette part est la vôtre. Cette part vient du fil, non du pied qui a marché dessus.
Et c’est là la faille de clarté dans tout cela, parce que si votre réaction est fabriquée en vous, elle peut aussi être comprise en vous. Vous n’avez aucun contrôle sur le fait que les gens marchent sur vos fils. Vous avez tout le contrôle sur le fait que ces fils restent sous tension. Personne ne peut déclencher un complexe déjà rendu conscient. La charge ne fonctionne que dans l’ombre.
Laissez-moi vous montrer ce que cela signifie en pratique, car c’est ici que cela cesse d’être une théorie et devient utilisable. Imaginez un homme qui a grandi avec un père jamais satisfait. Les bonnes notes n’étaient jamais assez bonnes. Une chambre propre pouvait toujours l’être davantage. Chaque accomplissement recevait un signe de tête, puis un « mais ». Ce garçon apprend dans ses os, bien avant de pouvoir le dire, qu’il n’est fondamentalement pas assez, et qu’à tout moment quelqu’un va montrer comment il a échoué. Cette croyance passe sous terre. Il grandit. Il devient compétent, reconnu. Puis un jour, un collègue dit en passant : « As-tu revérifié ces chiffres ? » Et quelque chose dans sa poitrine explose. Il réplique. Il se défend. Il passe le reste de l’après-midi à rejouer le commentaire, à construire un dossier contre son collègue, se sentant attaqué, petit et furieux.
De l’extérieur, cela n’a pas de sens. C’était une question normale. Mais le collègue n’a pas posé une question normale, pas pour la part de lui qui s’est activée. Le collègue est devenu son père pendant une demi-seconde. Le fil que son père a installé il y a des décennies — celui qui dit « tu vas être exposé comme insuffisant » — a été heurté. Et l’homme a réagi à toute son enfance en croyant réagir à un tableau de chiffres.
Voici la différence que fait la compréhension. Imaginez le même homme, mais cette fois il a fait le travail. Il sait que le fil est là. Alors, lorsque le collègue demande les chiffres, il sent encore le choc. Cela ne disparaît pas du jour au lendemain. Mais cette fois, il y a un tout petit écart. Une demi-seconde d’espace où une voix calme dit : « Le voilà. C’est l’ancien. C’est papa, pas David. » Et dans cet écart, tout change. Il n’a pas à répliquer, parce qu’il voit les fils. La réaction perd sa prise à l’instant où il reconnaît qu’elle ne concerne pas le présent.
Cet écart est tout le jeu. Jung a compris qu’entre la chose qui nous arrive et la manière dont nous répondons, il y a un espace. Pour la plupart des gens, la plupart du temps, cet espace est invisible. Stimulus et réponse sont soudés. Le déclencheur part et la réaction suit si vite que cela semble un seul événement. Le travail de devenir conscient, c’est d’écarter ces deux choses, millimètre par millimètre, jusqu’à ce qu’il y ait de la place pour choisir vraiment. Vous ne pouvez pas contrôler le déclencheur. Vous pouvez absolument élargir l’écart.
Et la manière de l’élargir n’est pas de supprimer la réaction. C’est ici que beaucoup se trompent. Ils entendent « ne vous laissez pas déclencher » et croient que cela signifie serrer, avaler le sentiment et paraître calme au-dehors. Ce n’est pas de la conscience. C’est seulement une prison plus belle. Le complexe est encore pleinement aux commandes. Vous êtes seulement devenu meilleur à cacher qu’il vous possède. L’énergie que vous dépensez pour tenir le couvercle est la preuve qu’il est encore sous tension.
La vraie liberté face à un déclencheur vient de la direction opposée. Vous vous tournez vers lui. Lorsque quelque chose vous accroche, au lieu de renvoyer la balle à la personne ou d’enfouir, vous devenez curieux. Vous posez la question étrange et inconfortable. Qu’est-ce qui, en moi, vient d’être touché ? Pourquoi tant ? Pourquoi maintenant ? Où ai-je senti exactement cette saveur de sentiment auparavant ? Vous suivez le fil jusqu’à sa source. Et chaque fois que vous le faites, chaque fois que vous ramenez une réaction à sa racine au lieu de l’agir, le fil perd un peu de sa charge. Vous ne combattez pas le complexe. Vous le rendez conscient. Et Jung était clair : ce que vous rendez conscient perd le pouvoir de vous conduire depuis l’ombre.
Si vous vous reconnaissez là-dedans, si vous sentez la traction de vos propres anciens fils tandis que je parle, ceux qui vous conduisent depuis plus longtemps que vous ne voulez l’admettre, c’est peut-être le moment de mentionner quelque chose que nous avons réuni. C’est un guide appelé True Self-Discovery, vingt-quatre exercices de réflexion tirés de l’approche de Jung, conçus pour vous aider à ramener ces réactions à leur vraie source. Non pour vous parler hors de vos sentiments, mais pour vous aider à trouver leur origine afin qu’elles cessent de vous surprendre.
Car voici la chose à propos des fils. La plupart d’entre nous ne les avons jamais cherchés. Nous passons des décennies à trébucher, à exploser, à nous excuser, à résoudre de faire mieux, puis à trébucher encore au même endroit. Et il ne nous vient jamais à l’esprit de demander pourquoi cet endroit est là. Nous traitons nos déclencheurs comme des faits sur le monde, au lieu de faits sur nous-mêmes. Tant que nous le faisons, nous restons à la merci de quiconque marche dessus, exprès ou par accident.
Jung avait un mot pour l’autre voie, et c’était le centre de toute l’œuvre de sa vie. Il l’appelait rendre l’inconscient conscient. Il a écrit l’une des phrases les plus citées de toute la psychologie, et elle appartient ici. Tant que vous ne rendez pas l’inconscient conscient, il dirigera votre vie et vous l’appelerez destin.
Arrêtez-vous sur ce que cela signifie vraiment pour les déclencheurs. Chaque fil que vous refusez de regarder ne reste pas tranquillement. Il vous oriente. Il choisit vos disputes, termine vos relations, décide de qui vous ne pouvez pas côtoyer et de ce que vous ne pouvez pas entendre. Et il fait tout cela tandis que vous croyez seulement répondre raisonnablement à ce que la vie vous jette. Vous appelez cela votre personnalité. Vous appelez cela « c’est comme ça que je suis ». Jung l’appellerait destin. Et il vous dirait que cela n’a pas à l’être.
Allons plus loin dans ce que l’on sent lorsqu’un complexe vous a, car pouvoir reconnaître cet état de l’intérieur est la moitié de l’art. Lorsque vous êtes vraiment déclenché, plusieurs choses arrivent à la fois. Votre pensée se rétrécit. Vous perdez l’accès à la nuance, au contexte, à la perspective de l’autre. Tout s’effondre en une seule histoire où vous avez raison et l’autre a tort. Votre corps s’active avant que le mental ne rattrape. La chaleur, la tension, la poussée viennent d’abord, et les justifications arrivent un temps plus tard. Et il y a une qualité étrange de répétition. Les mêmes mots sortent de votre bouche, toujours les mêmes. Les mêmes accusations, le même ton, comme si vous lisiez un texte joué cent fois. Cette répétition est l’empreinte du complexe. Il n’est pas créatif. Il est automatique. Il exécute le même programme à chaque fois, parce qu’un complexe n’apprend pas. Il ne fait que réagir.
Dès que vous pouvez saisir même un de ces signes pendant qu’il se produit — le rétrécissement, la chaleur avant la pensée, le texte familier —, vous avez déjà commencé à vous éveiller à l’intérieur de la réaction. Vous êtes passé d’être le complexe à observer le complexe. Et vous ne pouvez pas être pleinement possédé par quelque chose que vous regardez. Le regard lui-même crée l’écart. La conscience et la réaction automatique ne peuvent pas occuper pleinement le même espace en même temps. Plus vous voyez, moins cela vous conduit.
Jung l’a appris de la manière la plus dure, par sa propre descente. Dans les années autour de la Première Guerre mondiale, il a traversé une période où son propre inconscient s’est levé et a failli l’engloutir. Des flots d’images, d’émotions, de voix venant de parts de lui qu’il n’avait jamais rencontrées. Il aurait pu appeler cela un effondrement. Il aurait pu le combattre, le soigner, le fuir. Au lieu de cela, il a fait la chose terrifiante. Il s’est tourné vers cela. Il s’est assis et a fait face à la matière montant de ses propres profondeurs, l’a écrite, l’a dessinée, a dialogué avec elle. Il a traité ses propres troubles intérieurs comme des messagers plutôt que comme des ennemis. Et ce qui a émergé de l’autre côté de cette confrontation est devenu le fondement de tout ce qu’il a enseigné le reste de sa vie.
Voilà le modèle de ce qu’il faut faire d’un déclencheur. La réaction qui vous saisit n’est pas votre ennemi tentant de ruiner votre journée. C’est un messager portant une information sur une part de vous qui a été blessée et n’a jamais été soignée. Chaque déclencheur est l’un de ces messagers qui frappe. Et la plupart d’entre nous claquent la porte et crient après celui qu’ils croient l’avoir envoyé. Toute la méthode de Jung était d’ouvrir la porte, de laisser entrer le messager, de demander ce qu’il venait dire.
Les personnes qui le font de manière constante ne deviennent pas engourdies ni détachées. Elles deviennent l’inverse. Elles deviennent profondément présentes, parce qu’elles ne se dérobent plus à leur propre vie intérieure.
Je veux être honnête, parce que le titre que j’ai donné à ceci pourrait sonner comme une promesse de perfection. Et Jung n’était jamais dans le commerce de la perfection. Comprendre cela ne fera pas de vous un moine serein flottant au-dessus de tout sentiment humain. Vous serez encore surpris. Un fil que vous ne saviez pas avoir sera heurté, et vous réagirez avant de le saisir. Ensuite, vous aurez à faire le travail humble de regarder en arrière et de voir ce qui a été touché. Ce n’est pas une destination où l’on arrive une fois, puis c’est fini. C’est une pratique. C’est une relation avec vous-même qui s’approfondit sur une vie.
Mais quelque chose bascule vraiment à mesure que vous avancez, et cela bascule de manière durable. Chaque fil que vous suivez et rendez conscient cesse de pouvoir vous prendre en embuscade comme avant. Le nombre de choses qui peuvent vous détourner diminue. Le temps de rétablissement raccourcit. Là où un déclencheur ruinait autrefois votre semaine, il ruine un après-midi, puis une heure, puis un instant de passage que vous remarquez et laissez aller. Et lentement, sans que vous forciez, une certaine stabilité s’installe. Non le faux calme de quelqu’un qui supprime tout, mais le vrai calme de quelqu’un qui a assez rencontré ses propres profondeurs pour que de moins en moins de choses, là-dessous, puissent jaillir et le saisir.
Cette stabilité est ce que tout le monde cherche vraiment lorsqu’il dit vouloir cesser d’être déclenché. Il croit vouloir que les autres se tiennent mieux. Ce qu’il veut vraiment, c’est cesser d’être à la merci de son intérieur non examiné. Et la part belle, c’est que c’est la seule forme de liberté que personne ne peut vous prendre et que personne n’a à vous accorder. Vous n’avez pas besoin que le monde soit doux. Vous n’avez pas besoin que les gens cessent de marcher sur des fils. Vous avez seulement à aller trouver les fils vous-même et à les désamorcer un à un, jusqu’à ce qu’il y ait de moins en moins, là-dessous, à faire trébucher.
Pensez à ce que cela fait à vos relations. Lorsque vous êtes conduit par vos complexes, chaque relation proche devient un champ de mines pour vous et pour eux. Les personnes qui vous aiment apprennent à marcher avec précaution, à éviter les sujets qui vous mettent hors de vous, à vous gérer. Et vous faites de même avec elles. Deux êtres marchant sur la pointe des pieds autour des fils enfouis de l’autre, prenant cette prudence pour de l’intimité. Mais lorsque vous commencez à retirer vos propres projections, lorsque vous cessez de donner aux autres le travail d’être avec des parts de vous que vous ne voulez même pas regarder, quelque chose s’ouvre. Vous pouvez entendre une critique sans vous effondrer. Vous pouvez être mal compris sans avoir besoin de corriger le récit tout de suite. Vous pouvez vous asseoir en face de quelqu’un dont le complexe s’est activé et voir cela pour ce que c’est, avec compassion, au lieu de répondre charge pour charge.
Jung a dit que la rencontre de deux personnes est comme deux substances chimiques. S’il y a une réaction, toutes deux sont transformées. Lorsque vous cessez d’être un tas de fils sous tension, vous changez ce qui se passe dans chaque pièce où vous entrez.
Et cela va plus loin que votre vie personnelle. Jung a compris que des groupes entiers, des nations entières, sont saisis par des complexes collectifs, des déclencheurs de masse qui traversent des populations et transforment des êtres raisonnables en foule. Le même mécanisme qui vous fait répliquer à une question sur un tableau de chiffres est le mécanisme qui laisse une foule être excitée à la rage par un slogan. La personne qui a fait le travail de connaître ses propres fils devient étrangement moins atteinte par cela. Elle ne peut plus être menée si facilement, parce qu’elle a senti de l’intérieur la traction d’un complexe et a appris à reconnaître la sensation. Dans un monde conçu pour vous déclencher sans cesse — pour des clics, pour des voix, pour l’indignation —, la capacité de sentir l’hameçon et de ne pas mordre est proche d’un pouvoir rare. Et cela commence par le plus petit travail, le plus personnel. Savoir ce qui est à vous.
Alors, comment commencer vraiment ? Vous commencez à porter attention à vos réactions au lieu de seulement les avoir. La prochaine fois que quelque chose touche plus fort qu’il ne le devrait — ce décalage entre un petit événement et un grand sentiment —, vous le traitez comme une porte plutôt que comme un trouble. Vous n’agissez pas dessus et vous ne l’enfouissez pas. Vous devenez calme et vous le suivez en arrière. Où ai-je senti cela auparavant ? À qui cette personne me fait-elle penser, même un instant ? Qu’est-ce que j’ai si peur que cela signifie sur moi ? Vous continuez à demander jusqu’à ce que quelque chose monte : un souvenir, une vieille scène, une voix d’autrefois. Et d’ordinaire, lorsqu’elle monte, il y a un étrange soulagement, parce que vous voyez enfin que la réaction n’a jamais vraiment concerné le présent. La personne devant vous se tenait sur un sol miné avant même d’entrer dans votre vie.
Jung appelait tout ce processus de toute une vie — se tourner vers ses profondeurs et intégrer ce que l’on trouve — l’individuation : le travail lent de devenir une personne entière, au lieu d’une personne conduite par des parts cachées et fragmentées. Chaque déclencheur que vous décodez est une part de plus de vous-même réclamée à l’ombre et ramenée sous votre propre toit. Vous ne vous débarrassez pas de parts de vous. Vous les rassemblez à la maison. La part en colère, la part honteuse, la part de quinze ans encore effrayée, tenant encore un fil depuis des décennies. Aucune n’est exilée. Elles sont vues, comprises, et enfin apaisées. Et un soi entier est un soi très, très difficile à renverser.
Voilà la vraie réponse cachée dans le titre. Plus rien ne peut vous déclencher. Non parce que vous avez bâti des murs plus épais ou appris à feindre le calme, mais parce que vous êtes descendu dans votre propre sous-sol et avez désamorcé les fils un à un, jusqu’à ce qu’il y en ait simplement moins, là-dessous, prêts à partir. La paix ne vient pas du contrôle des autres. Elle vient du fait de vous connaître enfin assez pour que personne ne puisse se servir contre vous d’une part de vous que vous n’avez pas déjà rencontrée et avec laquelle vous n’avez pas fait la paix.
Vous sentirez encore des choses. Vous les sentirez plus pleinement qu’avant, parce que vous ne dépenserez plus la moitié de votre énergie à tenir des parts de vous sous l’eau. Mais sentir n’est pas la même chose qu’être détourné. Vous pouvez sentir un éclair de colère et le laisser vous traverser sans le devenir. Vous pouvez remarquer l’ancienne honte se lever et l’accueillir comme une connaissance, au lieu de vous y noyer. Le fil peut encore être touché, mais maintenant vous savez que c’est un fil. Vous savez qui l’a posé, et quand. Et en le sachant, il ne peut plus vous emporter.
C’est la différence entre être conduit par vos profondeurs et être chez vous dans vos profondeurs. Ainsi, la prochaine fois que quelqu’un dira la chose, fera le regard, emploiera le ton, et que vous sentirez cette secousse se lever, voyez si vous pouvez saisir le plus petit éclat d’espace autour d’elle. Juste assez pour demander, en silence : « Qu’est-ce qui, en moi, est touché ? » Vous n’avez pas à répondre parfaitement. Vous avez seulement à vous tourner vers cela au lieu de vous en détourner. Parce que chaque fois que vous le faites, vous reprenez un peu plus du pouvoir que vous avez donné aux autres toute votre vie, sans le savoir. Et quelque part dans l’ombre, un fil que vous portez depuis des années se tait pour de bon.
C’est là que cela mène si vous le permettez. Non à une vie où plus rien ne vous meut, mais à une vie où vous tenez enfin le volant. Les réactions qui semblaient un destin commencent à sembler des choix. Les personnes qui dirigeaient vos humeurs perdent la commande. Et vous pouvez découvrir qui vous êtes réellement sous toutes les réactions automatiques que vous preniez pour votre personnalité. Il y a tout un soi qui attend là-dessous, au-delà des fils. Celui qui était là avant que quiconque vous apprenne à reculer. Rencontrer ce soi est le travail calme d’une vie. Et c’est la seule chose qui vous rende vraiment libre.
Si vous sentez cette attraction, le sentiment qu’il y a en vous des fils qui valent d’être suivis, des parts de vous qui valent d’être rencontrées avant qu’elles vous conduisent plus longtemps, c’est exactement pour cela que notre guide True Self-Discovery a été fait. Vingt-quatre exercices de réflexion enracinés dans le travail de Jung, conçus pour vous accompagner dans vos propres profondeurs et en revenir, une question honnête à la fois. Non pour vous réparer, parce que vous n’avez jamais été brisé. Pour vous aider à trouver le chemin vers le soi qui était là, sous tout cela, depuis le début.
Source: https://youtu.be/HVw0p-iF4dQ
Traduit et partagé par les Chroniques d'Arcturius
– Au service de la Nouvelle Terre –
